作者：馮葉
閱讀既是學生實現(xiàn)自身精神成長的主要途徑，也是語文各種能力得到發(fā)展的基礎(chǔ)。筆者嘗試著在閱讀教學中對學生進行了語感的培養(yǎng)。
一、閱讀教學重視語感培養(yǎng)
語感是言語交流中指人對詞語表達的直覺判斷或感受。它表現(xiàn)為對言語作品的內(nèi)在反應能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為個人情感表達的需要或適應社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。
閱讀教學培養(yǎng)學生的語感。首先要帶領(lǐng)、鼓勵、指導他們觀察、感受、體驗和認識現(xiàn)實生活，從而豐富他們的整體意識；另一方面則引領(lǐng)其接受、積累所讀文本，并寫出相關(guān)的認識和感受。如執(zhí)教杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，學生提出以下問題：（1）“茅”真的可能“渡江灑江郊”？（2）一代詩圣杜甫怎會稱“南村群童”為“盜賊”？（3）49歲的杜甫為何稱自己“老”，還“倚杖自嘆息”？學生被自己的問題緊緊吸引著，反復誦讀，不斷思考，但因為文本相關(guān)知識的欠缺，很多猜測戛然而止。于是我適時引入“知人論世”：“杜甫是安史之亂的經(jīng)歷者，同時更是受害者，因此他丟了官，失了意，坐了牢，冒死出逃之后又無以為生，只得忍氣吞聲，忍痛割愛，不遠千里舉家從中原到四川成都，在一個叫浣花溪的地方暫住下來。”學生在了解了杜甫的相關(guān)背景后，可以在研讀品析中體悟詩人的愁苦、痛心、痛惜、痛苦和憂國憂民的博大胸襟。
其次，文本的言語內(nèi)容在理論上是隱匿于深層的，需要“透過”言語形式去探求，甚至還要去尋求“言外之意”。在多多的《春之舞》的教學中，我注意到“疼痛”“怕”等敏感性的言語內(nèi)容，這些內(nèi)容背后，隱晦著詩人內(nèi)心的情感；前半部分對于春天的描述，那份欣喜也同樣投射在字里行間，需要學生去拆解、賞析。
二、語感訓練激活閱讀能力
人的成長、發(fā)展的過程，同時也就是他的語感不斷廣化、深化、美化、敏化的過程。語感可以在語言實踐中自然形成，但這種形成往往是低效的。使學生形成有效的、高層次的語感，離不開有意識的語感訓練。
語感訓練包括語感實踐和語感分析。語感實踐，就是指導學生感受語言材料和運用語言，即多聽、多讀、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎(chǔ)。但僅有語感實踐是不夠的，還要有語感分析。語感分析，就是分析語言的運用，即“咬文嚼字”。閱讀教學中如何針對現(xiàn)狀，使學生養(yǎng)成“咬文嚼字”的習慣呢？
一是“來回跳”，即由言語形式了解言語內(nèi)容以知其所言，再由言語內(nèi)容反觀言語形式以知其得失。如此這般，在不同層面、不同細節(jié)上不斷地來回咀嚼，求得對語言作品的內(nèi)容、形式的了解、掌握和內(nèi)化。在此過程中，在感受其表現(xiàn)力的同時，學習其表現(xiàn)方式方法。
也可借用“兒童創(chuàng)造技法”：“加一加”“減一減”，即在原文上增加或減少標點、字詞、句子或段落，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感；“換一換”，就是采用置換課文的標點、字詞、句子或段落的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。我在處理《春之舞》中的“巨蟒，在卵石堆上摔打肉體”時，用“拍”“爬”換“摔”，感受巨蟒對于春天來臨所表現(xiàn)出來的激動，無法用語言形容，只能用笨拙但熱切的動作表達；“讀一讀”，就是采用朗讀的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。讀到“窗框，像酗酒大兵的嗓子在燃燒”時，引導學生重讀“酗酒大兵”和“燃燒”，“讓學生盡量張開嘴巴，想象酗酒人嗓子的干烈燥熱。
從言語形式知其言語內(nèi)容，進而知其意圖和功底，揣摩其個性、風格。在這個過程中，可以學習到作者觀察、理解和把握現(xiàn)實生活的態(tài)度和方式方法。《春之舞》中詩人為何“推拒”春天？學生從言到意，體悟到詩人經(jīng)歷了“文革”這一特殊時期，心中留下傷痛，雖又經(jīng)歷了“改革開放”，看到聽到了新潮事物，但詩人仍希望自己永遠保持一顆冷靜、清醒的心。
語感分析是從語言運用的角度，深入到語言內(nèi)部，利用某些語感因素強的地方，作語言例析。它緊扣語境的動態(tài)例析，內(nèi)容比較具體實在，思考性、趣味性都比較強，學生有時參與分析的主題，一般積極性比較高，因此對提高學生的語文能力作用很大，效果很好。語感實踐和語感分析是語感訓練的兩“手”，在語感實踐和語感分析的交叉作用下，感性—理性—感性螺旋式上升，語感能力也隨之不斷提高。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/gaozhong/878372.html
相關(guān)閱讀：作家有哪些寫作技巧？