孔子家語(yǔ)?曲禮公西赤問(wèn)原文及翻譯
孔子家語(yǔ)?曲禮公西赤問(wèn)原文
公西赤?於孔子曰：「大夫以罪免卒，其葬也如之何？」孔子曰：「大夫?其事，?身不仕，死?葬之以士?，老而政仕者，死??其列�！�
公?仲子嫡子死，而立其弟，檀弓?子服伯子曰：「何居？我未之前?也�！棺臃釉唬骸钢僮右�?行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子?其??，立其弟衍�！棺佑我�??孔子，子曰：「否，周制立?�！�
孔子之母既葬，?立葬焉，曰：「古者不?葬，?不忍先死者之??也。?云：『死?同穴�！蛔灾芄�??葬矣。故?人之?也，?之，有以?焉；?人之?也，合之，美夫，吾??�！顾旌显犰斗涝唬骸肝�?之有?物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟?而不平，笙竽?而不和，有?磬而???。其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也�！�
子游?於孔子曰：「葬者????，自古有之，然今人或有偶，是?益於?�！箍鬃釉唬骸�???者善矣，?偶者不仁，不殆於用人乎�！�
??之?既祥，?路?祥肉於孔子。孔子自出而受之，入?琴以散情，而後乃食之�？鬃�?奉?而?，其?也?，其行也?，?以?。已祭，子??曰：「夫子之言祭也，??漆漆焉，今夫子路?季氏宰，季氏祭逮昏而奠，?日不足，?以?，?有?力之容，?敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以?，其?不敬也大矣�！顾眨勇�?焉，室事交于?，堂事?于?，?明而始行事，晏朝而?。孔子?之曰：「孰?士也而不知?�！�
孔子家語(yǔ)?曲禮公西赤問(wèn)翻譯
孔子的母親死后，準(zhǔn)備與他的父親合葬在一起�？鬃诱f(shuō)：“古代不合葬，是不忍心再看到先去世的親人。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘死則同穴。’自周公以來(lái)開(kāi)始實(shí)行合葬。衛(wèi)國(guó)人合葬的方式是夫婦棺槨分兩個(gè)墓穴下葬，這樣的事我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。魯國(guó)人是夫婦棺槨葬在同一個(gè)墓穴，魯國(guó)人的方式好，我贊成魯國(guó)人的合葬方式�！庇谑前迅改负显嵩诜郎健？鬃佑终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘準(zhǔn)備了各種器物但不可使用’，所以，竹器不編邊緣不能用，瓦器沒(méi)有燒制不能用，琴瑟張著弦不能彈，笙竽具備外形而不能吹，有鐘磬而無(wú)懸掛的架子不能擊打。這些隨葬的器物叫做盟器，意思是把死者當(dāng)做神明來(lái)供奉。可悲呀！死者如果用生者所用的器皿來(lái)殉葬，這不就近于用真人來(lái)殉葬了嗎？”
子游問(wèn)孔子說(shuō)：“喪葬的時(shí)候，用泥土做的車和草扎的人馬來(lái)殉葬，自古以來(lái)就有，然而現(xiàn)在有的人用偶人來(lái)殉葬，這對(duì)喪事并沒(méi)有好處。”孔子說(shuō)：“用草扎的人馬來(lái)殉葬是善良的，用偶人來(lái)殉葬是不仁的，這不近于用真人來(lái)殉葬嗎？”
孔子家語(yǔ)?曲禮公西赤問(wèn)賞析
這一篇主要講的是喪葬禮中的一些具體禮儀。孔子一貫主張“仁”，在喪葬制度上也體現(xiàn)了這一思想。他不僅反對(duì)用真人殉葬，還反對(duì)用貌似真人的偶人殉葬。
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