杜甫《登兗州城樓》原文翻譯 賞析
杜甫《登兗州城樓》原文
東郡趨庭日,南樓縱目初。
浮云連海岱,平野人青徐。
孤嶂秦碑在,荒城魯?shù)钼拧?/p>
從來多古意,臨眺獨躊躇。
杜甫《登兗州城樓》注釋
、兗州:唐代州名,在今山東省。杜甫父親杜閑任兗州司馬。邵注:兗州,魯所都,漢以封共王余�!短茣罚簝贾荩斂�,屬河南道。顧宸注:兗州,隋改為魯郡,唐初復曰兗州,后又改魯郡。仇兆鰲按:唐之兗州治瑕丘縣,即今之嵫陽縣也。
2、東郡趨庭:到兗州看望父親�!肚皾h志》:東郡,秦置,屬兗州。隋孫萬壽詩:“趨庭尊教義。”蔡夢弼曰:公父閑嘗為兗州司馬,公時省侍,故有“趨庭”句。
3、初:初次�!稌x書?庾亮傳》:“乘秋夜往,共登南樓�!贝私栌闷渥�。張鏡《觀象賦》:“爾乃縱目遠覽,傍通四維。”
4、海岱:東海、泰山。古詩:“浮云蔽白日�!焙a非嘈�,與兗州接壤�!队碡暋罚骸昂a肺┣嘀荨!�
5、入:是一直伸展到的意思。青徐:青州、徐州。鮑照詩:“平野起秋塵�!薄逗Yx》:“西薄青徐。”《唐書》:青州北�?ぁ⑿熘菖沓强�,俱屬河南道。
6、秦碑:秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》:“寸中孤嶂連還斷�!薄肚乇炯o》:“始皇二十八年,東行郡縣,上鄒峰山,刻石頌秦德�!�
7、魯?shù)睿簼h時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。馀:殘馀。謝玄暉詩:“荒城迥易陰�!毙�?詩:“列楹登魯?shù)��!蓖跹訅邸遏旍`光殿賦》:“殿本景帝子魯共王所立�!薄逗鬂h書注》:殿在兗州曲阜縣城中。
8、古意:傷古的意緒�!妒酚�?龜策傳》:“所從來久矣�!彼謇蠲茉姡骸皭澣粦压乓狻!�
9、躊躇:猶豫。沈約詩:“臨眺殊復奇。”《莊子》:“圣人躊躇以興事�!毖唬骸败P躇,躑躅也�!薄队衿罚骸蔼q豫也�!秉S生曰:前半登樓之景,后半懷古之情,其驅(qū)使名勝古跡,能作第一種語。此與《岳陽樓》詩,并足凌轢千古。
杜甫《登兗州城樓》翻譯
我在來到兗州看望我父親的日子里,初次登上城樓放眼遠眺,
飄浮的白云連接著東海和泰山,一馬平川的原野直入青州和徐州。
秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這里,魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。
我從來就有懷古傷感之情,在城樓上遠眺,獨自徘徊,心中十分感慨。
杜甫《登兗州城樓》賞析
《登兗州城樓》首聯(lián)點出登樓的緣由和時間�!皷|郡”,在漢代是兗州所轄九郡之一�!摆呁ァ庇谩墩撜Z?季氏》孔丘的兒子“鯉趨而過庭”的故事,指明是因探親來到兗州,借此機會登城樓“縱目”觀賞�!俺酢弊执_指這是首次登樓。
頷聯(lián)寫“縱目”所見形勢。“�!敝覆澈�,“岱”指泰山,都在青州境。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表現(xiàn)兗與鄰州都位于遼闊平野之中,浮云籠罩,難以分辨�!斑B”“入”二字從地理角度加以定向,兗州往東與�!斑B”接,往西伸“入”楚地。不但壯觀,且傳神。
頸聯(lián)寫縱目所見勝跡,并引起懷古之情�!肮箩帧敝附裆綎|鄒縣東南的嶧山�!扒乇保盖厥蓟实菐F山時臣下“頌”德的石刻�!霸凇敝干性��!盎某恰敝盖��!棒�?shù)睢�,指縣東二里的漢景帝子魯恭王所建魯靈光殿,“余”指殘存。“在”、“余”二字從歷史角度進行選點,秦碑、魯?shù)钤凇肮箩帧�、“荒城”中�?jīng)受歷史長河之沖刷,一存一殘,個中原因是很能引起人們對傳統(tǒng)文化的反思的。
尾聯(lián)是全詩的總結(jié)。“從來”意為向來如此。“古意”承頸聯(lián)“秦碑”來�!岸唷闭f明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指,意為詩人向來懷古情深,其一指兗州,是說早在東漢開始兗州建置前,它就以古跡眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺,會生起懷古情思的原因�!芭R眺”與頷聯(lián)“縱目”相照應。“躊躇”,徘徊�!蔼殹弊趾苣鼙憩F(xiàn)杜甫不忍離去時的“獨”特感受。前人解釋:“曰‘從來’則平昔懷抱可知;曰‘獨’則登樓者未必皆知”。(趙?)很能道出尾聯(lián)的深沉含意。此詩是杜甫二十九歲時作,是杜甫現(xiàn)存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術(shù)才華。明代李夢陽把“迭景者意必二”作為“律詩三昧”之一。
此詩雖屬旅游題材,但詩人從縱橫兩方面,即地理和歷史的角度,分別進行觀覽與思考,從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受,是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀,一方面回顧前朝的歷史勝跡,而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。在藝術(shù)上此詩一、二、三聯(lián)均運用了工整的對句�!� 東郡”、“南樓”,“趨庭”、“縱目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“魯?shù)睢�,都是實寫。尾�?lián)才由“臨眺”引出思“古”之“意”,則帶有虛寫的意味。而二、三聯(lián)“連”、“入”、“在”、“余”四字,通過對仗,將海岱連接,平野延伸,秦碑雖存,魯?shù)钜褮埖茸匀痪坝^與歷史勝跡,在動態(tài)中分別表現(xiàn)出來。尾聯(lián)“多”、“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說:“詩人以一字為工”,“惟老杜變化開闔,出奇無窮”。
兗州,魯所都,漢以封共王余�!短茣罚簝贾�,魯郡,屬河南道�!绢欏纷贾荩甯臑轸斂�,唐武德間復曰兗州,天寶元年又改魯郡。此云兗州,當是開元二十五年,公下第后游齊趙時所作。鰲按:唐之兗州治瑕丘縣,即今之嵫陽縣也。蔡夢弼曰:公父閑嘗為兗州司馬,公時省侍,故有“趨庭”句。
公至兗州省侍而詠南樓也。通首皆登樓所見,“海岱”“青徐”屬遠景,故以“縱目”二字起之�!扒乇薄棒�?shù)睢睂俳�,故以“臨眺”二字結(jié)之。仍在上下四句分截。趙?云:三四宏闊,俯仰千里。五六微婉,上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。《前漢志》:東郡,秦置,屬兗州。隋孫萬壽詩:“趨庭尊教義。”《晉書?庾亮傳》:“乘秋夜往,共登南樓�!贝私栌闷渥帧堢R《觀象賦》:“爾乃縱目遠覽,傍通四維�!惫旁姡骸案≡票伟兹��!焙a非嘈�,與兗州接壤�!队碡暋罚骸昂a肺┣嘀��!滨U照詩:“平野起秋塵。”《海賦》:“西薄青徐。”《唐書》:青州北�?�、徐州彭城郡,俱屬河南道。唐太宗《小山賦》:“寸中孤嶂連還斷�!薄肚乇炯o》:始皇二十八年,東行郡縣,上鄒峰山,刻石頌秦德。謝玄暉詩:“荒城迥易陰。”徐?詩:“列楹登魯?shù)��!蓖跹訅邸遏旍`光殿賦》:“殿本景帝子魯共王所立。”《后漢書注》:殿在兗州曲阜縣城中�!妒酚�?龜策傳》:“所從來久矣�!彼謇蠲茉姡骸皭澣粦压乓�。”沈約詩:“臨眺殊復奇�!薄肚f子》:“圣人躊躇以興事。”薛君曰:“躊躇,躑躅也。”《玉篇》:“猶豫也�!秉S生曰:前半登樓之景,后半懷古之情,其驅(qū)使名勝古跡,能作第一種語。此與《岳陽樓》詩,并足凌轢千古。
趙?曰:公祖審言《登襄陽城》詩云:“旅客三秋至,層城四望開。楚山橫地出,漢水接天回。冠蓋非新里,章華只舊臺。習池風景異,歸路滿塵埃�!惫嗽妼嵄居谄渥�。
張?注:凡詩體欲其宏,而思欲其密。廣大精微,此詩兼之矣�?脊鞔嗽姇r,年甫十五,而所作已如此,其得之天者,良不偶也。
胡應麟曰:五言律體,肇自齊梁,而極盛于唐。要其大端,亦有二格。陳、杜、沈、宋,典麗精工,王、孟、儲、韋,清空閑遠。此其概也。然右丞贈送諸什,往往闌入高、岑。鹿門、蘇州,雖自成趣,終非大手。太白風華逸宕,特過諸人,而后之學者,才非天仙,多流率易。唯工部諸作,氣象嵬峨,規(guī)模宏遠,當其神來境詣,錯綜幻化,不可端倪,千古以還,一人而已。又曰:宏大則“昔聞洞庭水”,富麗則“花隱掖垣暮”,感慨則“東郡趨庭日”,幽野則“林風纖月落”,餞送則“冠冕通南極”,投贈則“斧鉞下青冥”,追憶則“洞房環(huán)佩冷”,吊哭則“他鄉(xiāng)復行役”等,皆神化所至,不似人間來者。又曰:作詩不過情景二端,如五言律體,前起后結(jié),中四句,二言景,二言情,此通例也。唐初多以首二句言景對起,止結(jié)二句言情,雖豐碩,往往失之繁雜,唐晚則第三四句多作一串,雖流動,往往失之輕儇,俱非正體。惟沈、宋、李,王諸子,格調(diào)莊嚴,氣象閎麗,最為可法。第中四句大率言景,不善學者湊砌堆疊,多無足觀。老杜諸篇,雖中聯(lián)言景不少,大率以情間之。故習杜者,句語或有枯燥之嫌,而體裁絕無靡冗之病。此初學入門第一義,不可不知。若老手大筆,則情景混融,錯綜惟意,又不可專泥此論。
李夢陽曰:疊景者意必二,闊大者半必細,此最律詩三昧。如“浮云連海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城魯?shù)钣唷�,前景寓目,后景感懷也。如“詔從三殿去,碑到百蠻開,野館濃花發(fā),春帆細雨來”,前半闊大,后半工細也。唐法律甚嚴惟杜,變化莫測亦惟杜。
楊士弘曰:律詩破題,或?qū)芭d起,或比物起,或引事起,或就題起,要突兀高遠,如狂風卷浪,勢欲滔天,領聯(lián),或?qū)懸�,或�(qū)懢�,或敘事,或引證,此聯(lián)要接破題,如驪龍之珠,抱而不脫。頸聯(lián),或?qū)懸�,或�(qū)懢�,或敘事,或引證,與前聯(lián)之意,相應相避,引聯(lián)要有變化,如疾雷破山,觀者驚愕。結(jié)句,或就題結(jié),或開一步,或繳前聯(lián)之意,或用事,必放一步作散場,如剡溪之掉,自去自回,言有盡而意無窮。
周?曰:古雄而渾,律精而微。四杰律詩,多以古脈行之,故才氣雖高,風華未爛。陳、杜、沈、宋起,而吞吐含芳,安詳合度,亭亭整整,喁喁吁吁,覺其句自能言,字自能語,品之所以為美。漸至開元、天寶,李、杜群賢迭興,國脈既昌,文運正盛,洋洋乎一朝聲律,頓成盡善。自大歷諸家,以及貞元學者,雖多合作,不無少變。元和以后,風氣漸衰,聲格浸降,要亦世運使然耳。
周弼曰:五言律有四實,謂中四句皆景物而實。開元、大歷多此體,華麗典重之間,有雍容寬厚之態(tài),此其妙也。稍變,然后入于虛,間以情思,故此體當為眾體之首。昧者則堆積窒塞,寡于意味矣。四虛者,謂中四句皆情思而虛也。不以虛為虛,以實為虛,自首至尾,如行云流水,此其難也。元和以后,用此體者,骨格雖存,氣象頓殊。向后則偏于枯瘠,流于輕餒,不足采矣。又前聯(lián)情而虛,后聯(lián)景而實。實則氣勢雄健,虛則態(tài)度諧婉,輕前重后,酌量適均,無窒塞輕餒之患。若前聯(lián)景而實,后聯(lián)情而虛,前重后輕,多流于弱。蓋發(fā)興盡,則難于繼矣。
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