出自漢代詩(shī)人佚名的《上邪》
我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵,江水為竭,冬震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
賞析
與文人詞愛(ài)好描述少女初戀時(shí)的羞怯情態(tài)相反,在民歌中最常見(jiàn)的是以?女自述的口氣來(lái)表示她們對(duì)幸福戀情的無(wú)所顧慮的尋求。這首詩(shī)屬于漢代樂(lè)府民歌中的《宣傳曲辭》,是一位心口如一的北方姑娘向其傾心相愛(ài)的男子表述愛(ài)情。因?yàn)檫@位姑娘表愛(ài)的方法特別出奇,表愛(ài)的誓言特殊熱鬧,以致千載之下,這位姑娘的神色聲口仍能活脫脫地從紙上轉(zhuǎn)達(dá)出來(lái),令人身臨其境。
首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)。當(dāng)初這位姑娘啟齒便言天,可想見(jiàn)她神情穩(wěn)重,有異樣主要的話要說(shuō)。果然,姑娘終于把收藏在本人心坎,幾回想說(shuō)而又苦于不機(jī)遇說(shuō)的機(jī)密吐出來(lái)了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰�!薄跋嘀本褪窍鄲�(ài),相好。姑娘經(jīng)由自己的精心抉擇,以為這位男子確切值得相愛(ài)。“長(zhǎng)命無(wú)絕衰”是說(shuō)兩人的運(yùn)氣長(zhǎng)生永世連結(jié)在一起,兩人的愛(ài)情永生永久不會(huì)消退。前一句是表白愛(ài)情的立場(chǎng),后一句是進(jìn)一層表白愛(ài)情的堅(jiān)貞。愛(ài)情,只有與堅(jiān)貞接洽在一起的時(shí)候,才是無(wú)比純粹美妙的。姑娘當(dāng)然理解這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不外,她不愿再?gòu)恼嬷闭f(shuō),而是通過(guò)出乎意料的逆向設(shè)想,從背面設(shè)誓。她先舉出了五件十分之事作為設(shè)誓的條件:“山無(wú)陵,江水為竭”,是說(shuō)世上最永恒的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說(shuō)天然界最永恒的法則發(fā)生了怪變;“天地合”是說(shuō)全部宇宙產(chǎn)生了覆滅性的災(zāi)變,而后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件無(wú)比之事作為支持點(diǎn),因此字字千鈞,與眾不同;又因?yàn)樵O(shè)誓的前提沒(méi)有一個(gè)會(huì)呈現(xiàn),因而“乃敢與君絕”的成果也就無(wú)從說(shuō)起了。
清張玉谷《賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說(shuō):“首三,正說(shuō),意言已盡,后五,反面極力申述。如斯,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說(shuō),兩就地利說(shuō),直說(shuō)到天地混雜,一氣趕落,不見(jiàn)堆垛,局奇筆橫�!笨胺Q句句在理。
這首古詩(shī)對(duì)后代的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思維內(nèi)容跟藝術(shù)表現(xiàn)伎倆上顯明地受到它的啟示:“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見(jiàn)日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情幸福的追求是一模一樣的,并且持續(xù)用多種不可能來(lái)闡明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完整雷同的。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.simonabridal.com/shiju/87609.html
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